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做人的六條標(biāo)準(zhǔn)
    第一、立志向。有了人生目標(biāo)，才不會(huì)出偏差，所做的一切才會(huì)對國家和社會(huì)有益?，F(xiàn)在有很多年輕人，由于生活目標(biāo)不清楚或不正確，走上了與社會(huì)相對立的道路，他們的行為不但毀掉了自己的前程，也給家庭、社會(huì)和國家?guī)砹酥卮蟮膿p失。因此做人首先意味著要有一個(gè)正確的生活目標(biāo)和人生理想，要有一個(gè)宏大的愿力。人生的動(dòng)力和價(jià)值就是由此而產(chǎn)生的。  

    第二、講良心。良心是什么？良心就是“知恩報(bào)恩”。要報(bào)四重恩：父母恩、國家恩、三寶恩、眾生恩。 
    我們每個(gè)人都在接受這四個(gè)方面的恩賜。我們每時(shí)每刻都生活在四恩當(dāng)中。即使我們死了，把骨頭燒掉了，我們還是沒有離開四恩。為什么呢？你還要占一塊地方裝骨灰盒！就算你把骨灰灑掉進(jìn)了大江大河里，那也是國家的呀！所以說，我們沒有一分一秒離開過國家的恩德。其它的恩德亦復(fù)如是。因此，我們要以良心來對待這四恩，要以良心來對待一切關(guān)懷過、養(yǎng)育過我們的人，他們都對我有恩。推而廣之，一切眾生都對我有恩，我也要以良心來對待一切眾生。為什么說一切眾生都對我有恩呢？一切眾生，無始以來都曾經(jīng)與我們互為父母兄弟姊妹。所以對一切眾生，不管是恩人還是仇人，我們都要存有報(bào)恩的心，一律要以良心來對待。良心說到極處、究竟處，要以宗教來做保證，否則的話，這個(gè)良心是空洞的。良心可以說是人生的根本，人性的內(nèi)涵，沒有良心，人性就不圓滿。  

    第三、知因果。任何一個(gè)政治家和社會(huì)活動(dòng)家，如果忽視了這一條，他的思想就無法圓滿。當(dāng)然，因果的道理很復(fù)雜。一般人也承認(rèn)因果，但只限于一世因果，不承認(rèn)有三世因果。而三世因果恰恰是因果信仰的核心。 
    不懂得世出世間的因果，一切事情都無從說起。為什么這樣說呢？因?yàn)橐蚬且磺猩鐣?huì)道德、倫理、人性的基礎(chǔ)。沒有因果，這一切東西都無從建立，或者都將土崩瓦解。知因果雖屬于信仰層面的事情，但它卻是人生的第一要義。就個(gè)人而言，沒有因果信仰，人生就無法圓滿，斷惡修善、斷惑證真、轉(zhuǎn)凡成圣就失去了動(dòng)力。就社會(huì)而言，沒有因果信仰，整個(gè)社會(huì)的道德秩序等等就失去了維系。一個(gè)社會(huì)，只有具足健康的宗教精神，社會(huì)穩(wěn)定和安定團(tuán)結(jié)才有保障。這是一條為古今中外一切國家、社會(huì)和民族所證明了的。  

    第四、守道德。道是規(guī)律。遵循道，叫德。從社會(huì)角度來說，遵紀(jì)守法是道德；從佛教的角度來說，遵守清規(guī)戒律也是道德。我們既受四恩而活，因此，我們反過來應(yīng)該對家庭、社會(huì)和國家承擔(dān)起各種責(zé)任和義務(wù)。這是理所當(dāng)然的。承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)是守道德的最主要的表現(xiàn)。  

    第五、養(yǎng)識見——要培養(yǎng)自己的識見。識見不僅僅是知識，它比知識更實(shí)在。識見從何而來？從學(xué)習(xí)中來，從實(shí)踐中來。有些人很有能力，但是識見不夠：他們的心胸不夠?qū)掗?，做事不大度，待人沒有氣量，小家子氣。識見不是一天兩天就能養(yǎng)成的，它需要我們不斷地對自己進(jìn)行反省，跟自己的我執(zhí)習(xí)氣作斗爭。識見是后天修持的結(jié)果。只要努力，我們每個(gè)人都可以培養(yǎng)出一種好的識見。  

    第六、“充才干”——充實(shí)自己的才干。這是一個(gè)很實(shí)際的東西，屬于能力方面。它需要我們在實(shí)際事務(wù)中去磨練自己。一個(gè)人只有才干，沒有以上那些，不可能成功；但若沒有才干，無論做什么事情，也不會(huì)成功。有才干，又有識見，又肯奉獻(xiàn)，這樣的人才是圓滿的人，才是堪當(dāng)大任的人，才是一個(gè)能夠造福社會(huì)、造福人類的人。  

    以上這六條，一定不全面，但可以作為我們做人的一個(gè)參考。萬一你是一個(gè)沒有信仰的人，第一條你做不到，按照下面的五條去做，也同樣可以稱做一個(gè)好人，但是，它不穩(wěn)定，因?yàn)樗鼪]有基礎(chǔ)。真正要做一個(gè)向善、向上的人，就一定按照這六條準(zhǔn)則來完成我們?nèi)松男摒B(yǎng)  

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